2 shaadi karne ka hukm

Walekumussalam,

Shariyat me mard ko ek se zyada (chaar tak) nikah ki ijazat hai, lekin yeh ijazat kuch sharton ke saath hai—jin me sab se aham shart adl (insaf) karna hai. Agar mard ko darr ho ke woh apni biwiyon ke darmiyan barabari aur insaf nahi kar paayega, to us ke liye ek hi biwi par iktifa karna zaroori hai۔

Biwi ki ijazat lena shariyat me farz to nahi, lekin us ki marzi ke khilaaf shaadi karna, us ke jazbaat ko takleef dena, ya us ke huqooq me kami karna bilkul durust nahi. Islam me sirf kisi cheez ke jaiz hone par hi zor nahi diya gaya, balki husn-e-sulook، rehmat aur insaf ko bhi bohot ahmiyat di gayi hai۔

Is silsile me ahadees se rehnumai milti hai:

Nabi ﷺ  ne farmaya :

خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

(ترمذی)

ترجمہ: تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے گھر والوں (بیوی کے ساتھ) بہتر ہو، اور میں تم سب میں اپنے گھر والوں کے لیے سب سے بہتر ہوں۔

Ek aur hadees me hai :

مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ

(أبو داود، ترمذی)

ترجمہ: جس شخص کی دو بیویاں ہوں اور وہ ایک کی طرف جھک جائے (یعنی انصاف نہ کرے)، تو قیامت کے دن وہ اس حال میں آئے گا کہ اس کا ایک پہلو جھکا ہوا ہوگا۔

Is liye agar biwi is baat se sakht takleef me ho, ya ghar ka nizam bigadne ka khatra ho, to aisi surat me doosri ya teesri shaadi karna, jaiz hone ke bawajood hikmat ke khilaaf ho sakta hai، aur agar na-insafi ho to yeh gunaah bhi ban sakta hai۔

 Isiliye har momin ko chahiye k apni biwi ke jazbaat ko samajhe، us se mashwara kare، aur baghair kisi zaroori shar’i wajah ke us ki marzi ke khilaaf doosri shaadi na kare۔